۱۱۸۰ سال است که حسینِ زمان ما در غربت و تنهایی به سر می‌برد،

شاید حسین علیه السلام بیشتر از ما هر سال عاشورا برای این تنهایی و غربت، بر سر و سینه‌ی خود می‌کوبد‌‌‌…

همین امروز
فرصت پیوستن به آن امامِ زنده‌ای است؛
که چون حسین
هر روز فریاد هل من ناصر سر می‌دهد…

بگذریم از “یا لیتنا کنا معکم” ها،
امروز را دریابیم، غربتش را…
که امروز همان زمانِ معیت و همراهی است!

حسین علیه السلام در روز عاشورا یکبار فرمودند “هل من ناصر ینصرنی"؟
اما مولای غریبِ ما هر روز…

آیا کسی هست از این عاشوراها درس بگیرد و به ندای حجت ابن الحسن علیه السلام لبیک بگوید؟؟

?ما ملت امام حسینیم?

?ما ملت شهادتیم?

???

#جهت_دیدار_امام_زمان_علیـہ_السلام

✴️ هر ڪس این دعا را بعد از هر نماز واجب بخواند و بر آن مواظبت نماید
آن قدر عمر خواهد ڪرد تا از زندگے سیر شود و بـہ دیدار حضرت امام زمان علیـہ السلام یا شخصی که مد نظر است مشرف خواهد شد و دعا چنین است:

?? اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ إِنَ‏ رَسُولَكَ‏ الصَّادِقَ‏ الْمُصَدَّقَ‏ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ إِنَّكَ قُلْتَ مَا تَرَدَّدْتُ فِي شَيْ‏ءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي فِي قَبْضِ رُوحِ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَ أَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِأَوْلِيَائِكَ الْفَرَجَ وَ النَّصْرَ وَ الْعَافِيَةَ وَ لَا تَسُوؤُنِي فِي نَفْسِي وَ لَا فِي فُلَان??

? ( بـہ جاے ڪلمـہ فلان هر ڪس را مے خواهے نام مے برے )

? مڪارم الاخلاق ص ۲۸۴

?اللّٰھـُم ؏جِّل لِوَلیڪَ الفَرَجْـ?

‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ?‎‌─┅?༅═┅─?

࿐࿐❈♻️۰?۰♻️❈࿐࿐

#تلنگر

جا ماندن از کربلا برای خیلیا جای حسرت داره اما جا ماندن از لشکر یوسف زهرا دغدغه چند نفره؟؟؟؟

به نظرم همین دو خط اونقدر جای حرف داره که بابتش #فکر ? کنید….

#اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج

•┈┈•••✾•✿•✾•••┈┈•
•┈┈•••✾•✿•✾•••┈┈•

?????
????
???
زیارت حضرت صاحب الزمان (عج)در روز جمعه
اَلسَلامُ عَلَیکَ یا حُجَتَ اللهِ فی اَرضِه
اَلسَلامُ عَلَیکَ یا عَینَ اللهِ فی خَلقِه
اَلسَلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللهِ الَّذی یَهتَدی بِهِ المُهتَدُونَ وَ یُفَرَجُ بِهِ عَنِ المُومِنینَ
اَلسَلامُ عَلَیکَ اَیُهَا المُهَذَّبُ الخائِفُ
اَلسَلامُ عَلَیکَ یا سَفینَةَ النَّجاةِ اَلسَلامُ عَلَیکَ صَلَّی اللهُ عَلَیکَ وَ عَلی آلِ بَیتِکَ الطَیِبینَ الطاهِرینَ
اَلسَلامُ عَلَیکَ عَجَلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النّصرِ وَ ظُهُورِ الاَمرِ
اَلسَلامُ عَلَیکَ يا مَولایَ. اَنَا مَولاكَ عارِفُ بِاُوليكَ و اُخريكَ اَتَقَرَبُ اِلَى اللهِ تَعالى بِكَ وَ بِالِ بَیتِکَ وَ انتَظِرُ ظُهُورَكَ وَ ظُهُورَ الحَقِّ عَلى يَدَيكَ وَ اَسئَلُ اللهَ اَن يُصِلِيَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ اَن يَجعَلَني مِنَ المُنتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعينِ وَ النّاصِرينَ لَكَ عَلی اَعدائِكَ وَ المُستَشهَدينَ بَينَ يَدَيكَ في جُملَةِ اَولِيائِكَ يا مَولایَ يا صاحِبَ الزَمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَیکَ و عَلی آلِ بَیتِکَ هذا يَومُ الجُمُعَةِ و هُوَ يَومُكَ المُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ وَالفَرَجُ فيهِ المُومِنینَ عَلی يَدَيكَ وَ قَتَلُ الكافِرينَ بِسَيفِكَ وَ اَنَا يا مَولایَ فيهِ ضَيفُكَ وَ جارُكَ وَ اَنتَ يا مَولایَ كَريمٌ مِن اَولادِ الكِرامِ وَ مَامُورٌ بِالضِيافَة وَ الاِجارَةِ فَاَضِفني وَ اَجِرني صَلَواتُ اللهِ عَلَیکَ وَ عَلی اَهلِ بَیتِکَ الطَیِبینَ الطاهِرینَ
???
????
?????

◾ *منصور*

*یکی ازالقاب امام عصر (عج) منصور است.*

در زیارت عاشورا می خوانیم:

«وَ اَکْرَمَنی بِکَ اَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ و َآلِهِ»

پس از خداوندی که مقام تو را گرامی داشته و مرا به واسطه دوستی تو عزت و کرامت بخشیده درخواست می کنم که: خونخواهی تو را، بیاری امامی یاری شده از خاندان محمد صلی الله علیه وآله وسلم به من روزی گرداند.
در دعای ندبه هم می‌خوانیم: «این المنصور علی من اعتدی علیه»
«خداوند، حضرت مهدی (ع) را که از فرزندان آن حضرت و وارث خون آن شهید مظلوم است، خون‌خواه حضرتش قرار داده و به وی قدرت و سلطنت عطا فرموده، و او را «منصور» نام نهاده، تا هنگامی که امر ظهور از طرف خدا امضاء شود، با قوّت و قدرت و تأیید خداوند قیام کند و همۀ جباران و ستمگران و ستم‌پیشگان را طعمه شمشیر سازد. در قرآن آمده است:

 وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیِّهِ سُلْطاناً فَلا یُسْرِفْ فِی اَلْقَتْلِ إِنَّهُ کانَ مَنْصُورا ً(اسرا/۳۳)
و آن‌کس که مظلوم کشته شده، ما به ولیّ او حکومت دادیم که درکشتن اسراف و زیاده‌روی نکند، که او از جانب ما منصور و مورد حمایت است. در «ینابیع المودّه» در تفسیر این آیه مبارکه آمده است که این آیه دربارۀ امام حسین و حضرت مهدی علیهما السّلام نازل شده است. از امام محمد باقر (ع) روایت است که آن حضرت فرمود: «حسین (ع) مظلوم کشته شد و ما اولیاء و وارث خون او هستیم، و قائم ما خون‌خواهی حسین (ع) خواهد کرد. پس هرکسی که به کشتن آن حضرت راضی بوده است به قتل می‌رساند تا آن‌جا که خواهند گفت: او در کشتار اسراف می‌کند.»(۱)

و نقل شده است که آن حضرت فرمود: «منظور از «و من قتل مظلوما» حسین بن علی علیهما السّلام است که مظلومانه کشته شد.» و سپس فرمود: «آن کس که واقعا مظلوم کشته شده، حسین (ع)، و ولیّ او حضرت قائم (ع) است و اما منظور از اسراف در کشتار، این است که اشخاص دیگری غیر از قاتل اصلی او کشته شود. و امّا مقصود از «انّه کان منصورا» این است که حضرت قائم (ع) که ولیّ حقیقی حسین (ع) و مردی از دودمان رسول خدا (ص) است، از دنیا نمی‌رود تا این‌که به پیروزی کامل برسد…»(۲) 

مردی از تفسیر آن آیه شریفه (سوره اسراء، آیۀ  ٣٣ ) از امام صادق (ع) سؤال کرد. حضرت فرمود: «منصور، قائم آل محمّد علیهم السّلام است که ولیّ خون حسین (ع) است و چون ظهور نماید، اقدام به خون‌خواهی حسین (ع) کند و دشمنان را بکشد… و معنای «فلا یسرف فی القتل» این است که او هرگز به کاری که اسراف محسوب شود دست نمی‌آلاید. سپس فرمود: به خدا سوگند! که حضرت قائم (ع)، بازماندگان کشندگان حضرت حسین (ع) را به واسطۀ کردار پدران و اجدادشان خواهد کشت.(۳)

 در کتاب «عیون الاخبار» از عبد السلام بن صالح هروی روایت کرده است که گفت: به امام رضا (ع) عرض کردم که نظرتان دربارۀ این حدیث که از امام صادق (ع) روایت شده است، چه می‌باشد؟ حضرت فرمود: «درست است». گفتم: پس معنای این آیه که می‌فرماید:
(انعام /۱۶۴)«وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْری»
هیچ‌کس بار گناه دیگری را به دوش نخواهد کشید چه می‌شود؟ فرمود:
خداوند در تمام گفتارهایش راست و درست فرموده است، لکن فرزندان قاتلان حسین (ع) کسانی هستند که از کردار پدرانشان راضی هستند و به آن افتخار می‌کنند و هرکس که از کاری راضی باشد، مثل آن کسی است که آن را انجام داده است، و اگر کسی در شرق عالم کشته شود و دیگری در غرب عالم، به این قتل راضی و خشنود باشد، نزد خدای تعالی با قاتل شریک خواهد بود. از این‌رو، حضرت قائم (ع) آن‌ها را به قتل می‌رساند.(۴)
________________________
??۱-ینابیع المودّه، ج  ٣ ، ص ٣۴٣ ؛ المحجّة، ص١٢٨
??۲-تفسیر عیاشی، ج۲ ، ص ٣١٣ ؛ تفسیر برهان، ج ٢ ، ص۴١٩ ؛ بحار الانوار، ج ۴۴ ، ص٢١٨
??۳- کامل الزیارات، ص  ۶٣
??۴- عیون اخبار الرضا، ص٢١٢ ؛ الزام الناصب، ج ١ ، ص٧٢♠️♠️♠️