#توقف ممنوع
مردمی سازی نظام؛راهی که باید پیمود
از نیمه دوم قرن بیستم، رویکرد جدیدی در علم و هنر با عنوان «پست مدرنیسم» پدیدار شد که خبر از دوره نوینی در حیات بشری می داد. پست مدرنیستها می گویند، ویژگیهای مهمی مانند نسبیت گرایی، عدم قطعیت، مرکزگریزی، تکثر، غیریت پذیری و جزیی نگری در همه صحنه های زندگی امروزی نشان می دهند که اصول مدرنیسم مثل سازماندهی متمرکز، هدفگذاری های کلی و آرمانی، نظم و انضباط ساختاری و کلان روایت های علمی دیر وقتی است که به خیل افسانه های باستان پیوسته است.
به رغم تناقضات منطقی و تضادهای درونی که در اندیشه و خیال پست مدرن ها هست و خردمندان روزگار از هم اکنون مهر بطلانی بر مدعیات آنها زده اند و آن را نه رنسانسی دیگر که به مثابه عفونت های تازه ای از زخمی قدیمی می دانند که مدرنیسم بواسطه خصومت با خدامحوری و دین مداری بر تارک تاریخ وارد آورد، لیک جنگ زرگری میان این دو فرزند خلف اومانیسم و افشاگری های متقابل طرفدارانشان، حاوی نکاتی قابل توجه و مفید است.
میشل فوکو جامعه شناس و فیلسوف مشهور فرانسوی که از سابقون پست مدرنیسم در جهان شناخته می شود، از «وجه چهارم قدرت» در روابط انسانی با عنوان «میکروفیزیک قدرت» پرده بر می دارد. از نگاه او تمرکزگرایی و میل شدید مدرنیستها به اصلاح امور از بالا به پایین موجب این توهم شده است که قدرت همچون ذاتی متعین با وجودی مستقل در چنته دولت و ساختار متصلب آن تعبیه شده است و از همین رو با اعمال قدرت حاکمیت از طرقی چون تجویز دستوری و تزریق بخشنامه ای می توان آرمانشهر موعود را تحقق بخشید و یا لااقل مسائل و معضلات جامعه را پاسخ گفت.
وی در مقابل بر این باور است که قدرت تنها نمایانگر اشکال سیالی از روابط متنوعی است که میان افراد، گروه ها و نهادها وجود دارد تا هر یک بر اساس شرایط خود و دیگری خواسته شان را برآورده سازند و این در انحصار شخص یا سازمانی نیست. با همین دیدگاه است که فوکو انقلاب اسلامی ایران را اولین انقلاب پست مدرنیستی دنیا می داند، جایی که مردمی با دستان ظاهراً خالی نظامی مجهز، مسلح و برخوردار از حمایت ابرقدرتها را به زیر می کشند. وی که از نزدیک شاهد جوش و خروش مردم ایران در ایام انقلاب بوده است، خاصیت نامتعین، پخشی و مرکزیت گریزی «قدرت اجتماعی» را در آن به وضوح می یابد. این رویکرد فوکو پیروان زیادی در محافل آکادمیک و جریان های ژورنالیستی یافته است.
ارمغان این بحث برای ما آن که این انگاره که دولت به تنهایی می تواند با اعمال حاکمیت از رأس به ذیل مشکلات جامعه را حل نماید، اشتباه است و علاوه بر این که موجب هدر رفت منابع عظیم قدرت و ثروت اجتماعی می شود، باعث آسیب پذیری نظام جمهوی اسلامی در قبال نوسانات و ناکارآمدی های دولتها و مجلسها و دشمنی ها و تحریمهای خارجی می شود. به عنوان نمونه آمارهای رسمی نشان می دهد همواره سهم دولت در اقتصاد جاری مملکت (یعنی نسبت بودجه کل دولت و ساختارهای حاکمیتی به تولید ناخالص داخلی) کمتر از یک چهارم بوده است، اما متاسفانه تمام توجهات و انتظارات معطوف به همان مقدار شده است.
اکنون می توان بهتر فهمید که تاکیدات مکرر رهبر فرزانه و آگاه انقلاب اسلامی بر مردمی سازی سیاست، فرهنگ و اقتصاد بیشتر از حد شعار و تعارف ساده است. در این میان وظیفه نیروهای انقلابی و مومن سنگینتر می شود، چرا که نباید صرفاً منتظر در دست گرفتن دولت و مناصب رسمی باشند و حتی در بدترین حالت می توانند با برنامه ریزی و تلاش وافر از نیروها و منابع زیادی که در سطح جامعه پخش شده است، بخش اعظمی از مشکلات را حل نمود، هرچند که حرکت در این مسیر خود عاملی مهم در جلب اعتماد و کسب آراء عمومی نیز می شود.
نکته آخر اینکه مردمی سازی همیشه با خصوصی سازی یکسان نیست. مردمی سازی به معنای مشارکت عموم مردم با پشتوانه های ریز و درشت خود در به دست گرفتن کارهاست نه کاستن از نقش و اعتبار دولت به نفع کارتل های انحصاری و اشخاص متشخص خاص.
✍#مسعود_کریمے_بیرانوند
#مردمے_سازے
#شهید بی سر از جنگ نرم می گوید
برای فرهنگ، جنگ، جنگ است؛ چه سخت باشد و چه نرم.عدهای را با جسمشان می کُشند و عدهای را با فرهنگشان. هشت سال، زدند و زدند و زدند. خواستند ریشه اسلام را بزنند، بیشتر رشد کرد. چندین سال است از شاخ و برگها شروع کرده اند؛ کمر بستهاند کل درخت را بسوزانند.
از جنگ نرم غافل نشوید. جنگ نرم، مَرد میخواهد محکم و استوار، شاید گلوله و تَرکِشی نباشد اما طوری ذهنت را هدف گرفتهاند که حواست نباشد خوردی.
اگر فشنگت بزنند میشوی الگو مایه افتخار اما اگر نیرنگت بزنند چه…؟!
خواهرم برادرم خیلی حواست به سنگرت باشدچادرت غیرتت ایمانت درست همه و همه راهدف گرفتهاند همه رادشمن جنگ نرم را ازجنگ سخت جدیتر گرفته است مبادا تو به بازی بگیری که باختهای فرهنگ تو ایمان تو عقیده تو همه و همه برای توست و دشمن فقط به فکر گرفتن آن از توست ایمانت را ازت بگیرند چه چیزی دیگر داری؟! خیلی حواست باشد دشمن تو جلوی خدای خودش ایستاد چه برسد به تو.
👌جنگ نرم را جدی بگیرید…
#جهاد-تبیین
💬 #تحلیل_و_تبیین | «جهاد تبیین» علیه «جنگ شناختی»
🔻 آقای رضا سراج، کارشناس مسائل سیاسی در گفتگو با رسانه Khamenei.ir
🔸️ شباهت اغتشاشهای ۱۴۰۱ با فتنه ۸۸ این است که در هر دو مورد بستر اصلی، جنگ شناختی بود.
🔹️ در فتنه ۸۸، موضوع تقلب در انتخابات یک جنگ شناختی ایجاد شده بود، درحالحاضر هم با کشتهسازی، دروغپردازی و موضوعاتی از این دست، یک جنگ شناختی در جریان است.
🔸️ مهمترین ابزار جنگ شناختی، رسانههای نوین هستند. در صورتیکه این مرحله جنگ با موفقیت انجام شود، ذهن نخبگان کشور و ذهن عامه مردم به اسارت دشمن درمیآید.
🔹️ امروز ایران به یک قدرت و بازیگر فرامنطقهای در مناسبات جهانی تبدیل شده است. این مهم باعث شده تا دشمن برای مهار این قدرت فرامنطقهای مترصد بهرهگیری از این فرصت جنگ ترکیبی شود.
🔸️ در جنگ شناختی، ذهن مخاطب اسیر میشود؛ باید تلاش کنیم آنها را که گرفتار شدهاند، آزاد کنیم. راه آزاد کردن این افراد جهاد تبیین است.
🔹️ در این نبرد مهمترین دستاورد ما میتواند این باشد که دهه نودیها و هشتادیها متوجه این جنگ ترکیبی و توطئههای دشمنان میشوند و هوشیارتر و باتجربهتر از گذشته خواهند بود.
#سپاه اداره نیست که تحریم شود
📌پاسدار اداره نیست که تحریم شود!
🔸دشمنان نمیدانند که پاسدار، اداره نیست که تحریم شود بلکه اراده است.
🔸پاسداری، فرهنگ است، بینش است، مبارزهگری و مبارزهطلبی با جبهه دشمن است.
🔸با فرهنگ پاسداری میتوان پرچم انقلاب اسلامی را به دست صاحب الزمان رساند.
بچه های عزیز سپاه در سیل ۹۸ پلدختر تا آخرماندند و شهر را با خیالی راحت و آباد دست مردمش دادند .
مردان بی ادعا.
بخدا خودم در سیل فروردین ماه سال ۹۸ در پلدختر حضور داشتم از بالاترین درجه سپاه تا سربازان از هیچ کمکی کوتاهی نکردن و در کنار مردم ماندند و شعارشان این بود مردم پلدختر تنهاتون نمیزاریم .
# سپاه _آبروی -ماست
# اگر سپاه نبود = کشور هم نبود ،
امنیت هم نبود
آرامش هم نبود .
# سپاه قلب ماست و ما همه یک لشگر سپاهی هستیم
مردان بی ادعا و غیور سپاه تنهاتون نمیزاریم .