تلنگر ✍

دو جور کرونا داریم,یکی‌ کرونایی‌که‌ تو #مساجد و#هیئت هاست‌ که‌ خیلی‌ خطرنا که‌ و‌ همه‌ رو‌ می‌کشه‌ و نسل‌ و‌ شهر رو نابودمی‌کنه ??

یکی‌ هم‌ کرونایی‌ که‌ تو مهمونی‌ و‌ پارک‌و #راه‌ شمال و #سفر تفریحه‌که‌ اصلا‌خطرناک‌ نیست‌?،خیلی‌ هم مهربونه ! ?

#التماس_تفکر

•┈┈•••✾•✿•✾•••┈┈•
•.°→| @gharar313
•┈┈•••✾•✿•✾•••┈┈•

حاج ابوالقاسم: تطبیق آیات سوره “مدَّثر” به بیماری کرونا تفسیر به رأی است

برخی به اشتباه، عبارت «تِسْعَةَ عَشَرَ» را در این سوره، با ویروس کووید ۱۹ تطبیق دادند که مطالب آنها از اصل و پایه بی اساس است.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، یکی از اعجازهای محتوایی قرآن کریم، اِخبار از آینده و گزارشی قطعی از حوادثی است که در آینده رخ می‌دهد؛ البته پیشگویی‌های قرآن با پیشگویی‌های انسان‌ها متفاوت است؛ زیرا آنچه قرآن از آن خبر می‎دهد و به اصطلاح پیشگویی می‎کند، از منبع کامل وحی و غیب صادر شده و متکی بر علم بی‎پایان خداوند متعال است و هیچ خطا و شکی در تحقق آن نیست؛ اما پیشگویی‎هایی که از انسان‎ها صادر می‎شود، بیشتر بر اساس حدس، گمان، شهود و در یک کلام، متکی بر علم محدود انسانی است و امکان اشتباه و خطا در آن فراوان است.

حجت الاسلام محمد حاج ابوالقاسم حافظ کل قرآن و عضو مجلس خبرگان رهبری درباره تطبیق اشتباه برخی از آیات به اتفاقات گوناگون گفت: تفسیر قرآن، شرایط و ضوابطی دارد و افرادی که قرآن را تفسیر می کنند باید یک سری قوانین و احکامی را رعایت کنند و آن مطالبی که به قرآن نسبت می‌دهند بر اساس فهم و تفسیر کلام باشد که اگر مفسر این ضوابط را رعایت نکند، تفسیر به رأی کرده است.

وی درباره مذمت مفسران به رأی در کلام اهل بیت (ع) گفت: امام صادق (ع) فرمودند: “مَنْ فَسَّرَ اَلْقُرْآنَ بِرَأْیِهِ إِنْ أَصَابَ لَمْ یُؤْجَرْ وَ إِنْ أَخْطَأَ فَهُوَ أَبْعَدُ مِنَ اَلسَّمَاءِ” کسی که قرآن را به رأی و نظر خویش تفسیر کند، اگر درست و مطابقِ با واقع باشد، اجر و پاداشی برایش نیست و اگر خطا برود، هر آینه (از مرز و حق و حقیقت) بیشتر از فاصله آسمان‌ها از یکدیگر، دور شده است.

حجت‌الاسلام حاج ابوالقاسم با بیان اینکه برخی آمدند و آیات سوره “مدَّثر” را به بیماری کرونا تطبیق دادند، گفت: برخی به اشتباه، عبارت «تِسْعَةَ عَشَرَ» در این سوره را با ویروس کووید 19 تطبیق دادند که از اصل و پایه بی‌اساس است. در این سوره، عدد 19، اشاره به تعداد نگهبانان دوزخ دارد و هیچ ارتباطی با بیماری کرونا ندارد.

وی ادامه داد: برخی دیگر به آیات ابتدایی سوره مدَّثر اشاره کرده‌اند. آنجایی که خداوند به پیامبرش می‌فرماید: “وَ ثِیابَکَ فَطَهِّرْ". برخی به اشتباه اینگونه تفسیر کرده‌اند که خداوند می‌فرماید راه درمان کرونا، پاک بودن و طهارت است. تفسیر قرآن باید بر اساس مقررات کلامی صورت گیرد.

حجت الاسلام حاج ابوالقاسم نسبت اشتباه آیات با وقایع مختلف را کاری ناشایست خواند و گفت: در وقایع 11 سپتامبر هم برخی عامدانه و یا ناشیانه آیاتی از سوره مبارکه توبه را با آن حادثه تطبیق دادند.

اخبار فرهنگی اخبار دین،قرآن و اندیشه

# به قلم خودم#

#ارتباط کرونا با تقدیر الهی#

یکی از سنت های الهی،آزمایش و امتحانی است که موجب رشد و تربیت انسان می شود و خداوند متعال مرگ و حیات را آفرید تا انسان را مورد آزمایش خود قرار دهد بر این اساس بیماری کرونا می تواند نمایی از این امتحان الهی باشد چرا که خداوند از این راه به نوعی خواستار بیداری انسان است و تمام مقدرات زندگی انسان بر اساس عواملی قابل تغییر و تحول است اما زمانی که به مرحله قضاء رسید دیگر قابل تغییر و تحول نیست و خداوند متعال انسان را با انواع بلاها و سختی ها و نیز با خوشی ها و نعمت هایش  مورد آزمایش قرار می دهد و این آزمایش و امتحان الهی موضوعی نیست که به عده خاصی از انسان ها تعلق داشته باشد حتی پیامبران الهی نیز به اندازه ظرفیت و استعداد و ایمانی که داشتند مورد آزمون الهی قرار گرفته اند گاهی بلاها و حوادث تلخ زندگی برای دست یابی انسان به مقامات و درجات عالی و برتر است چرا که با این حوادث و بلاها انسان به حقیقت ایمان خود دست پیدا می کند و اتمام حجتی برای همه ی انسان ها است تا در روز قیامت عذر و بهانه ای نداشته باشند بنابرین اگر انسان ها در مقابل گرفتاری ها و حوادث سخت زندگی ،صبر و استقامت کنند و از تقدیرات الهی شکایت نکنند و از گناهان و خطاهای خود توبه کنند قطعا در تمامی امتحانات الهی موفق خواهند شد و در این صورت گرفتاریها و بلاها به رحمت تبدیل خواهد شد.

نویسنده: زهرا سوری لکی

#به قلم خودم #

# ارتباط کرونا و آخر زمان#

مسله آخر زمان از اموری است که جزء خداوند متعال از آن مطلع نیست که چه روزی است و چه زمانی اتفاق می افتد اما برای وقوع چنین روزی نشانه های در قرآن و کلام اهل بیت (ع) وجود دارد از جمله گسترش ترس و نا امیدی ،وحرام خواری ،و آلودگی های اقتصادی را می توان نام برد و کلمه آخر زمان از معانی نسبی به شمار می رود و یک زمان معلو و محدود نیست و رویدادهای که انسان در دنیا شاهد آن است همگی بر اساس علت و معلول است و امروزه ویروس کرونا که نوعی بیماری عفونی است هم علتی دارد مثل بیماری همچون وبا و سل….که انسان در پی کشف علت آن است تا به مبارزه علیه آن بپردازد و نباید این ویروس را یکی از علائم آخر زمان بدانیم چرا که در این صورت دیگر نیازی به این‌ بیماری نیستو ایگونه حوادث و بلاها و امراض در طول تاریخ مکررا با شدت و ضعف تحقق یافته پس هر حادثه ای هر چند سهمگین و عجیب باشد را به هیچ وجه نمی توان به آخر زمان نسبت دهیم کافی است به حوادث های ناگوار ی مثل سیل و زلزله که در چند وقت اخیر در جهان رخ داده نگاهی بیندازیم می بینینم که اینگونه حوادث موجب شده هر از گاهی مطالبی در فضای مجازی منتشر و این مسائل را به آخر زمان گره بزنند و با شیوع ویروس کرونا این امر شدت بیشتری گرفته بنابرین در حال حاضر وظیفه ما تشنه کردن مردم جهان به ظهور مهدی است به طوری که همه مکتب ها و مسلک های موجود در دنیا نیاز به موعود و منجی را در خود احساس کنند و اجازه ندهیم عده ای از حوادث استفاده کرده و دین اسلام را تخریب کنند و ذهن جامعه و جوانان را بدون دلیل متوجه امور غیر واقعی کنند 

نویسنده: زهرا سوری لکی