?????
????
???
زیارت حضرت صاحب الزمان (عج)در روز جمعه
اَلسَلامُ عَلَیکَ یا حُجَتَ اللهِ فی اَرضِه
اَلسَلامُ عَلَیکَ یا عَینَ اللهِ فی خَلقِه
اَلسَلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللهِ الَّذی یَهتَدی بِهِ المُهتَدُونَ وَ یُفَرَجُ بِهِ عَنِ المُومِنینَ
اَلسَلامُ عَلَیکَ اَیُهَا المُهَذَّبُ الخائِفُ
اَلسَلامُ عَلَیکَ یا سَفینَةَ النَّجاةِ اَلسَلامُ عَلَیکَ صَلَّی اللهُ عَلَیکَ وَ عَلی آلِ بَیتِکَ الطَیِبینَ الطاهِرینَ
اَلسَلامُ عَلَیکَ عَجَلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النّصرِ وَ ظُهُورِ الاَمرِ
اَلسَلامُ عَلَیکَ يا مَولایَ. اَنَا مَولاكَ عارِفُ بِاُوليكَ و اُخريكَ اَتَقَرَبُ اِلَى اللهِ تَعالى بِكَ وَ بِالِ بَیتِکَ وَ انتَظِرُ ظُهُورَكَ وَ ظُهُورَ الحَقِّ عَلى يَدَيكَ وَ اَسئَلُ اللهَ اَن يُصِلِيَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ اَن يَجعَلَني مِنَ المُنتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعينِ وَ النّاصِرينَ لَكَ عَلی اَعدائِكَ وَ المُستَشهَدينَ بَينَ يَدَيكَ في جُملَةِ اَولِيائِكَ يا مَولایَ يا صاحِبَ الزَمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَیکَ و عَلی آلِ بَیتِکَ هذا يَومُ الجُمُعَةِ و هُوَ يَومُكَ المُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ وَالفَرَجُ فيهِ المُومِنینَ عَلی يَدَيكَ وَ قَتَلُ الكافِرينَ بِسَيفِكَ وَ اَنَا يا مَولایَ فيهِ ضَيفُكَ وَ جارُكَ وَ اَنتَ يا مَولایَ كَريمٌ مِن اَولادِ الكِرامِ وَ مَامُورٌ بِالضِيافَة وَ الاِجارَةِ فَاَضِفني وَ اَجِرني صَلَواتُ اللهِ عَلَیکَ وَ عَلی اَهلِ بَیتِکَ الطَیِبینَ الطاهِرینَ
???
????
?????

◾ *منصور*

*یکی ازالقاب امام عصر (عج) منصور است.*

در زیارت عاشورا می خوانیم:

«وَ اَکْرَمَنی بِکَ اَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ و َآلِهِ»

پس از خداوندی که مقام تو را گرامی داشته و مرا به واسطه دوستی تو عزت و کرامت بخشیده درخواست می کنم که: خونخواهی تو را، بیاری امامی یاری شده از خاندان محمد صلی الله علیه وآله وسلم به من روزی گرداند.
در دعای ندبه هم می‌خوانیم: «این المنصور علی من اعتدی علیه»
«خداوند، حضرت مهدی (ع) را که از فرزندان آن حضرت و وارث خون آن شهید مظلوم است، خون‌خواه حضرتش قرار داده و به وی قدرت و سلطنت عطا فرموده، و او را «منصور» نام نهاده، تا هنگامی که امر ظهور از طرف خدا امضاء شود، با قوّت و قدرت و تأیید خداوند قیام کند و همۀ جباران و ستمگران و ستم‌پیشگان را طعمه شمشیر سازد. در قرآن آمده است:

 وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیِّهِ سُلْطاناً فَلا یُسْرِفْ فِی اَلْقَتْلِ إِنَّهُ کانَ مَنْصُورا ً(اسرا/۳۳)
و آن‌کس که مظلوم کشته شده، ما به ولیّ او حکومت دادیم که درکشتن اسراف و زیاده‌روی نکند، که او از جانب ما منصور و مورد حمایت است. در «ینابیع المودّه» در تفسیر این آیه مبارکه آمده است که این آیه دربارۀ امام حسین و حضرت مهدی علیهما السّلام نازل شده است. از امام محمد باقر (ع) روایت است که آن حضرت فرمود: «حسین (ع) مظلوم کشته شد و ما اولیاء و وارث خون او هستیم، و قائم ما خون‌خواهی حسین (ع) خواهد کرد. پس هرکسی که به کشتن آن حضرت راضی بوده است به قتل می‌رساند تا آن‌جا که خواهند گفت: او در کشتار اسراف می‌کند.»(۱)

و نقل شده است که آن حضرت فرمود: «منظور از «و من قتل مظلوما» حسین بن علی علیهما السّلام است که مظلومانه کشته شد.» و سپس فرمود: «آن کس که واقعا مظلوم کشته شده، حسین (ع)، و ولیّ او حضرت قائم (ع) است و اما منظور از اسراف در کشتار، این است که اشخاص دیگری غیر از قاتل اصلی او کشته شود. و امّا مقصود از «انّه کان منصورا» این است که حضرت قائم (ع) که ولیّ حقیقی حسین (ع) و مردی از دودمان رسول خدا (ص) است، از دنیا نمی‌رود تا این‌که به پیروزی کامل برسد…»(۲) 

مردی از تفسیر آن آیه شریفه (سوره اسراء، آیۀ  ٣٣ ) از امام صادق (ع) سؤال کرد. حضرت فرمود: «منصور، قائم آل محمّد علیهم السّلام است که ولیّ خون حسین (ع) است و چون ظهور نماید، اقدام به خون‌خواهی حسین (ع) کند و دشمنان را بکشد… و معنای «فلا یسرف فی القتل» این است که او هرگز به کاری که اسراف محسوب شود دست نمی‌آلاید. سپس فرمود: به خدا سوگند! که حضرت قائم (ع)، بازماندگان کشندگان حضرت حسین (ع) را به واسطۀ کردار پدران و اجدادشان خواهد کشت.(۳)

 در کتاب «عیون الاخبار» از عبد السلام بن صالح هروی روایت کرده است که گفت: به امام رضا (ع) عرض کردم که نظرتان دربارۀ این حدیث که از امام صادق (ع) روایت شده است، چه می‌باشد؟ حضرت فرمود: «درست است». گفتم: پس معنای این آیه که می‌فرماید:
(انعام /۱۶۴)«وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْری»
هیچ‌کس بار گناه دیگری را به دوش نخواهد کشید چه می‌شود؟ فرمود:
خداوند در تمام گفتارهایش راست و درست فرموده است، لکن فرزندان قاتلان حسین (ع) کسانی هستند که از کردار پدرانشان راضی هستند و به آن افتخار می‌کنند و هرکس که از کاری راضی باشد، مثل آن کسی است که آن را انجام داده است، و اگر کسی در شرق عالم کشته شود و دیگری در غرب عالم، به این قتل راضی و خشنود باشد، نزد خدای تعالی با قاتل شریک خواهد بود. از این‌رو، حضرت قائم (ع) آن‌ها را به قتل می‌رساند.(۴)
________________________
??۱-ینابیع المودّه، ج  ٣ ، ص ٣۴٣ ؛ المحجّة، ص١٢٨
??۲-تفسیر عیاشی، ج۲ ، ص ٣١٣ ؛ تفسیر برهان، ج ٢ ، ص۴١٩ ؛ بحار الانوار، ج ۴۴ ، ص٢١٨
??۳- کامل الزیارات، ص  ۶٣
??۴- عیون اخبار الرضا، ص٢١٢ ؛ الزام الناصب، ج ١ ، ص٧٢♠️♠️♠️

خون امام حسین و ارتباط با ظهور 

امام عصر (عج)در تاویل آیه کهیعص، 

می فرماید:ک: کربلا،ه: هلاکت عبرت،

ی: یزیدظالم،ع: عطش،ص: نشانه صبر،

امام حسین(ع) خطاب به فرزندش امام سجاد(ع)

می فرماید: این امت خون مرا میریزد و این

 خون تا زمان ظهور نهمین فرزندم که از نسل

 توست میجوشد.امام زمان(عج) هم در هنگام 

ظهور خود را با صفات امام حسین(ع)معرفی 

می کند:(علی یا اهل العالم ان جدی الحسین قتلوه

عطشانا) اصلا عاشورا با ظهور گره خورده است.

هیئتی که در آن نام مهدی نباشد ، باطل است.

ما برای حسین(ع)گریه میکنیم تا یاد بگیریم

 امام زمان مان را تنها نگذاریم.

در فرهنگ اسلامی ائمه اطهار (ع) به عنوان جانشینان پیامبر اسلام (ص) همگی نور واحدند و هدف مشترکی را دنبال می کنند. وجود هر یک از آنان همانند یک مشعل روشن یا عَلَم سرافراز، مسیر صحیح و کامل هدایت را به بندگان خدا نشان می دهند و آنان را از گرفتار شدن به ضلالت و گمراهی باز می دارند. با این همه ارتباط و پیوستگی بعضی از آنها با همدیگر از ویژگی و خصوصیتی برخوردار است که از بررسی این گونه از پیوندها می توان با مراحل گوناگون چگونگی تداوم مبارزه حقّ و باطل و سرنوشت نهایی این مبارزات و همینطور با بخشی از ریزه کاریهای دقیق سنتهای الهی و روند تحقق نهایی اهداف حیاتبخش انبیا و اولیای الهی آشنا شد.

بدون تردید پیوستگی و ارتباط امام حسین (ع) با آخرین حجت الهی حضرت بقیة اللّه (ع) بسیار بارز و در خور تعمّق است؛ چرا که با بررسی ابعاد مختلف پیوند این دو حجّت الهی به خوبی چگونگی فراهم شدن بستر حاکمیّت احکام و ارزشهای الهی در سرتاسر عالم مشخص می شود. این نوشته در پی آن است که برخی از پیوستگیهای حضرت سیدالشهداء(ع) با موعود بزرگ جهانی حضرت مهدی (ع) را روشن سازد

مجله موعود، شماره ۴۲

﷽

❣ #سلام_امام_زمانم ❣﷽

باغ ما پر گل و زیباست ولی غم دارد
همه گویند که این باغ گلی کم دارد

بوستانی که در آن نرگس زهرایی نیست
چو خزانی است که گویی غم عالم دارد

آفتابی، نفس صبح دل آرایی تو
مَه من ، شاخ گل نرگس رعنایی تو

چشمهای من اگر رخصت دیدار نیافت
رو به هر سوی نماید دلم، آنجایی تو

#اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ
#صبحتون_مهدوے ? ?

یامهدی عج
@modafean_313